金剛薩埵
雖然密教本身是由金剛薩埵本身所開創，很多人對金剛薩埵還是不十分的明白。所謂金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。金剛薩埵是屬於那一位金剛持呢？我們常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。那前面的五位是那五個金剛持呢？其實，在佛教裏面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿閃佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者，五方佛就是五個金剛持，那法身普賢、第六金剛持就是指的是金剛薩埵。還有一個名稱叫金剛總持，什麼叫金剛總持呢，原始佛就叫做金剛總持，在(紅教)裏面衪叫阿達爾瑪佛。最早的「原始佛」翻成中文就變成普賢王如來。我們講金剛總持就是被稱為原始佛。從原始佛底下就分五大金剛持尊者，五大金剛持合起來的法王子，就是金剛薩埵，就是第六金剛持，是這樣分的。所以，最高的是金剛總持，五個金剛持，再來的是第六金剛持金剛薩埵，很多佛菩薩，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。在密教裏面可以稱觀音薩埵，觀音薩埵就是觀音菩薩的意思，那我們稱呼準提菩薩為準提薩埵。金剛薩埵也就是金剛菩薩。它的意義在這裏。
金剛薩埵百字明咒，這個咒是尊指第六金剛持的咒，這個咒也是很偉大的一個咒，是密教很重視、很大的一個咒，平時或在修法的時候，都應該誦這個咒語。
我們曉得這金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用 :
第一個功用是做懺悔，它本身因為是屬於空性的，那你念了這個咒，歸於為空性，就等於是懺悔你所有的業障。
第二功用是你誦這個咒的時候，就等於五大金剛持跟第六金剛持，所有的金剛持尊者在加持你。所以，可以獲得所有金剛持的加持，也是五方佛、金剛總持、金剛薩埵一起來加持你。
第三，這個咒語，因為它本身是一個空性的咒語，所以它是最圓滿的咒語，既然是最圓滿的，你在修法的時候，有什麼缺點或者是有遺漏的地方，因為你在修法當中，有時會疏忽掉或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，有漏失時，你唸百字明咒時，一唸就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以說是一種補咒，什麼叫補咒呢？也就是補充你所有缺點跟錯誤的一個咒語，你只要唸了金剛薩埵百字明咒，就等於你的修法都圓滿，就算是你有缺點、有漏失的話，也會圓滿。有這三個大功用。
因為金剛薩埵是從金剛總持，五方金剛持到了第六金剛持這樣直接下來。所以，金剛薩埵本身在密教來講是一位密教袓師，金剛總持，當然是密教的袓師爺，五方佛也是密教的袓師，五方佛合起來的總性是金剛薩埵，那也是密教的袓師。所以，金剛薩埵是金剛乘的袓師爺，是一樣的。
現在大家都了解，所以一談到什麼是金剛總持，什麼是五方金剛持，什麼是金剛持尊者，第六金剛持金剛薩埵，這樣就可以分別出來。嗡，嗎呢唄咪，吽。
【金剛薩埵】
梵名 Vajra-sattva 。其梵名前半 vajra，音譯日囉，即金剛之義；梵名後半 sattva ，音譯薩埵，為勇猛、有情等義。故「金剛薩埵」為梵名前半之意譯與後半之音譯所併成。西藏名 Rdo-rje sems-dpa，義為金剛勇猛心。又稱為金剛手、金剛手祕密主、執金剛祕密主、持金剛具慧者、金剛上首、大樂金剛、蘇羅多金剛、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵、金剛勝薩埵、金剛藏、執金剛、祕密主、金薩。
「金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。此名稱於密教中，所指有四：
(一)指密教傳法之第二祖。密教係由大日如來傳金剛薩埵，金剛薩埵原為大日如來內眷屬中諸執金剛之上首，乃大日經之對告眾，於大日經中多稱金剛手或祕密主，居於金剛法界宮。親蒙大日如來之教敕後，結誦傳持密乘，成為付授密法第二祖。釋尊入滅後七、八百年間，龍猛（龍樹）菩薩開南天鐵塔面受密乘，而得傳至人間。
(二)為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。位於東方月輪中阿俞如來之前方，主東方「發菩提心」之德，乃阿俞如來四親近之一。具普賢行以滿足一切眾生，令一切菩薩受用三摩地智。又此菩薩表示眾生本有之淨菩提心，與普賢菩薩同體異名。密號為真如金剛、大勇金剛、勇進執金剛。其種子、三昧耶形、尊形，在成身會、三昧耶會、微細會、供養會等各會中互不相同。於成身會中，其三昧耶形為五股杵。形像為身呈肉色，菩薩形，右手執五股杵，表示能摧毀十種煩惱，滿足十波羅蜜，或表示五佛之三昧；左手持金剛鈴，以驚動一切眾生之無明。
(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。位於曼荼羅之中央，為阿俞如來之正法輪身。以欲、觸、愛、慢等四煩惱之妄體為別德，以示煩惱即淨菩提心之妙趣，故與金剛欲、金剛觸、金剛愛、金剛慢等四菩薩同時顯現五祕密金剛之相。種子為（o）或（h），三昧耶形為五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智寶冠，左手持鈴，置於左腰上，表示適悅的「大我慢」之義；右手執五股杵，表示開啟眾生本有的五智菩提之芽。通常密教修普賢法、五祕密法、普賢延命法等，皆以此尊為本尊。
(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院「大智金剛部」之主尊。主「折伏門」之德，以摧破惡障為本誓。種子為（va）或（h） 。其形像，全身呈肉色，頭部略傾向右側，右手臂彎曲，稍舉向上，掌面向上，五指微曲，掌中橫置三股杵；左手臂亦彎曲，略舉向上，握拳置胸前，掌背對右手。
此外，據大教王經卷八載，於降三世羯磨會中之金剛薩埵，顯現三面八臂的降三世明王之形相，為阿俞如來之教令輪身。蓋此尊係奉如來之教敕，欲降伏剛強難化之大自在天眾，遂現明王之相。
雖有上記各種之金剛薩埵，然於密教中，常以金剛薩埵作為菩提心，或經由菩提心而上求佛果者之總代表。又大日如來為覺者之總體，金剛薩埵為迷者之總體，故於密教修法中，若將大日與金剛薩埵二尊之種子交互而用時，即表示融會二尊之本譬，及「生佛不二」之義。
於西藏喇嘛教，通常將金剛薩埵視為阿提佛陀（即本初佛）而崇拜之。亦有視之為五智如來中的阿俞如來之化身，謂其住於白蓮臺上，主東方之淨土。於各種圖像、造像中，有往往妃（藏 Yum）為伴之圖像造型頗為奇特。〔大日經卷一具緣品、卷七增益守護清淨行品、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、卷四、諸佛境界攝真實經卷中、理趣釋卷上、大日經疏卷五、
藏密白玉佛學會 吉美法王 慈悲唱誦百字明咒，
願大眾靜心觀想或虔心唱誦，
願大眾靜心觀想或虔心唱誦，
為自他祈請金剛薩埵皆蒙加持護佑。
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百字明咒
嗡 別炸薩多沙嘛牙 嘛奴巴拉雅 別炸薩多爹奴巴的叉 遮左咩巴哇
蘇多卡欲咩巴哇 蘇甫卡玉咩巴哇 晏奴囉多咩巴哇
沙爾哇 司底咩不囉 也叉 沙爾瓦 加爾麻 蘇渣咩 即打木 司里任 古魯吽 哈 哈 哈 哈 呵 巴加問 沙爾瓦 打他架打
別炸嘛咩門渣 別至巴哇 嘛哈沙嘛啞 薩埵阿 吽呸
百字明咒的中譯文：
金剛勇識誓句 請勿忘
金剛勇識加持
堅固我自性 將喜悅我自性
將不退我自性 不離悲護我自性
一切成就 我賜無餘
一切事業 祈賜我 心德賜與
五智出世間 一切如來對我不棄
金剛自性 大誓句永識
金剛勇識加持
堅固我自性 將喜悅我自性
將不退我自性 不離悲護我自性
一切成就 我賜無餘
一切事業 祈賜我 心德賜與
五智出世間 一切如來對我不棄
金剛自性 大誓句永識
百 字 明 咒 |
嗡 班 雜 沙 埵 吽 (咒首---即是"金剛薩埵心咒 ) -- ------ ------ -- Om Ban Ja Sa Do Hum ───────────────────────────────── 嗡 班 雜 沙 埵 沙 嘛 雅 嘛 奴 巴 拉 雅 -- -------------- ---------- ------ ---------- Om Ban Ja Sa Do Sa Ma Ya Ma Nu Ba La Ya ───────────────────────────────────── 班 雜 沙 埵 得 裸 巴 底 查 知 卓 麥(美) 巴 哇 -- ---------- ---------- -------------- -------------- Ban Ja Sa Do De Lo Ba Di Tsa Ds Dso Me Ba Wa ───────────────────────────────────── 蘇 埵 卡 喲 麥(美) 巴 哇 蘇 波 卡 喲 麥(美) 巴 哇 -------------- -------------- -------------- -------------- Su Do Ka Yo Me Ba Wa Su Bo Ka Yo Me Ba Wa ───────────────────────────────────── 阿 奴 囉 埵 麥(美) 巴 哇 -------------- -------------- Ah Nu Ro Do Me Ba Wa ───────────────────────────────────── 沙 哇 司 底 麥(美) 札 雅 查 沙 哇 嘎 嘛 蘇 雜 咩(美) -------------- ------------------ -------------- -------------- Sa Wa S Di Me Ja Ya Tsa Sa Wa Ga Ma Su Ja Me ───────────────────────────────────── 資 檔 司(洗)里 養 古 魯 吽 哈 哈 哈 哈 火 ------ ------------ ---------- ------------------ Ds Dang Sri Yang Gu Lu Hum Ha Ha Ha Ha Ho ───────────────────────────────────── 班 嘎 溫 沙 哇 打 他 嘎 打 ---------- ---------------------- Ba Ga Wen Sa Wa Da Ta Ga Da ───────────────────────────────────── 班 雜 嘛 美 姆 雜 班 雜 巴 哇 ---------------------- -------------- Ban Ja Ma Me Mu Ja Ban Ja Ba Wa ───────────────────────────────────── 嘛 哈 沙 嘛 雅 沙 埵 阿 ------------------ ---------- Ma Ha Sa Ma Ya Sa Do Ah ───────────────────────────────────── 吽 帕(拍) ---------- Hum Pa ─────────────────────────────────────  金剛薩埵百字明咒解釋 【嗡】：以字面解釋，嗡為一切吉祥圓滿的意思，大部分咒語前均有此字如六字大明咒、彌陀心咒、蓮師心咒等。嗡阿吽三字的功德是不可思議，因此每個語的前面幾乎都有嗡字，中間有阿字，後面有吽字或哈字（也是吽字）。 【邊札、薩埵、薩瑪呀】：為金剛菩薩誓句。邊札即金剛，薩埵即菩薩，薩瑪呀為誓句、誓言、三昧耶戒的意思。 【瑪魯、巴拉呀】：以字面為隨消的意思，整個意思為金剛薩埵請讓我跟隨您，請您消除我的業障。 【邊札、薩埵、爹諾巴、悌札】：邊札薩埵如前面所講金剛菩薩之意，爹諾巴、悌札為清淨、常常保護我的意思。整個意思為金剛薩埵保護我。 【則作、美巴哇】：安住於我為字面意思。整句為金剛菩薩希望你安住在我的心。 【殊埵、卡又、美巴哇】：讓我非常滿足。此處滿足就是指金剛菩薩給我加持、消除我的業障、增長我的智慧的意思。 【晏如、羅多、美巴哇】：請欲與我。阿魯那埵字面意思為慾望，但此處的意義為慈悲心，此時的慾望為清淨的欲，為慈悲心。整句為祈請金剛薩埵，請慈悲的對待我，請慈悲的讓我跟著您。 【殊波、卡又、美巴哇】：使我非常增長。意思為金剛薩埵加持我，增長我的智慧和菩提心。 【沙爾哇、西悌、妹不囉枒叉】：請賜我一切成就的意思。薩哇為一切，西悌為成就，美為我，札呀擦為給。此處成就指佛或菩薩的地位，希望金剛薩埵加持我，消除我修行道上的障礙，入菩提行，得到菩薩或佛的成就。 【沙爾哇、嘎瑪、蘇渣墨】：薩哇為一切、所有，嘎瑪為業，殊札，整句為一切事業及我，此整句意為一切事業於我心中。 【即打木、斯哩樣、咕嚕吽】：使我心善。美為我西利有很多意思，福德、善德、道德都含在悉字內。吽為金剛薩埵的種子字，也是十方諸佛菩薩。 【哈哈、哈哈、火(HO)】本為喜氣的字，表四量，修四無量生起四歡喜心（喜、勝喜、極喜、俱生喜），希望我們心裡生起四喜，得到四種灌頂。火(HO)為歡喜的聲音。梵文上常寫哈火(HO)，也是極妙、奇妙的意思。何處奇妙呢？為前面金剛薩埵的誓願、四無量、四種歡喜和百字明的所有含意，非常歡喜！ 【巴嘎問】：正等正覺、佛陀的意思。 【薩哇、但他、嘎達】：一切如來的意思。薩哇是一切，達他、嘎達是如來的意思。 【別札、瑪墨、門渣】：邊札如上所言為金剛，瑪妹姆札意為不要失掉我。整句為金剛薩埵不要失掉我、放我於六道輪迴中，一定要渡我。 【邊至、巴哇】：成就金剛者之意。含意為我修持金剛薩埵、祈請金剛薩埵、成就金剛薩埵的果位，希望成就與金剛薩埵無二無別。 【瑪哈、薩瑪呀、薩埵阿】：瑪哈為巨大，薩瑪呀為誓言、三昧耶戒。薩埵為菩薩。意思為具有誓願的大菩薩。金剛薩埵和八大菩薩都有他們永遠不失的願力，我們觀修金剛薩埵一定會消除我們的業障，是金剛薩埵的誓願。整句為報告金剛薩埵，您的願力為消除眾生的業障，現在您不要失掉自己的願力，洗淨我的業障，如此中祈請金剛薩埵。 ※咒語最後三個字另外註解【薩埵阿】 註解：【“薩”及降魔】，【“埵”佑我得大悲之利用】，【“阿”請賜我證空性】。此最後三字有上述之三種功用。 所以在修空性三摩地時，此咒可止於第三個字“阿”。有時為救度他人，則可止於第二個字“埵”。如欲降魔，則高聲誦第一個字“薩”，以誅魔或退魔。 持誦《百字明》以作為四加行之一時，則以第三字“阿”結尾，因為“阿”為空性種子，可淨除一切罪。 |
淨除業障金剛薩埵百字明咒之功德
遍知麥彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布索達吉譯
嗡班則(雜)薩埵吽! 
這是金剛薩埵的六字真言，如果誦十萬遍，那麼失毀根本誓言的罪業也能滅盡，這是《金剛薩埵猛尊三調伏續》中所說的。密咒百字明實際上也可以包括在此金剛薩埵心咒中，因是淨除一切罪業的咒王，因為往昔金剛薩埵曾發下這樣的宏願，親口承諾說：「願我住於具有業障者面前，從而淨除他們的一切罪障」。
密主(金剛手菩薩)在《集密意續》中親言：「如今像在此娑婆世界中的釋迦佛一樣，在三十六個世間界的剎土中，每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號，也就是說，在三世十方等同虛空界的世間界中，現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相其實都是相應一切有情的根機而顯現的，所有這一切均是唯一金剛薩埵的遊舞。他的名號說之不盡，任何有情聞金剛薩埵佛的名號也相當於曾經承事眾多如來，必定能往生金剛薩埵佛剎，蒙受一切如來加持，於大乘教法中出離輪迴，具足神通，擁有勝觀慧眼，必然堪為佛子」。
法性菩提心自性光明如虛空般無有遷變，金剛是三時一切佛陀的精華，被譽為金剛薩埵，持誦他的名號就等於持誦所有如來的名號。
前譯大法部無垢王懺悔續中金剛薩埵親言：
「我亦持誦一切善逝之意精華，能遣除一切失戒與分別妄念障礙之咒，具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽：若一時間能念誦此等咒語一百零八遍，則能酬補一切所失之戒，擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦，則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、怙佑，死後亦無礙成為諸善逝之聖子」。
《勝馬遊舞續》中云：「無上密咒王，僅一次念誦，亦滅一切罪，成辦諸事業」。
《殊勝灌頂王續》中亦云：
「金剛薩埵說此語，清淨無間罪異熟，恢復密乘之誓言，一般不善何須說？何者為病所折磨，亦定脫離彼痛苦，傳染瘟疫出現時，自己明觀為本尊，
誦此心咒不受害。何者受惡咒刃擊，持誦此咒返回己。求義啟程誦此咒，
必定脫離畏懼聲。魔障畏障損害時，誦此明咒彼魔逃，任何有情雖求子，
依此明咒傳宗代，遭受煩惱貧困者，念誦此咒得珍寶，何者攝眷若誦此，
三有亦集為眷屬。四種事業定成就。自己持誦能清淨，冒犯晦氣百字明，
依此酬補諸失戒，根除惡趣誦此咒。若於時機成熟時，明觀見修誦此咒，
三七十四二十一，抑或一百零八遍，則能酬補諸失戒，從三惡趣得解脫。
觀想本尊誦此咒，成為三世佛之子」。
在此略續中也宣說了此密咒「依此咒即便是造無間罪、欺騙一切如來、詆譭正法及造所有罪業者，依靠一切如來的手印金剛薩埵，現世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊勝悉地、金剛悉地、或金剛薩埵悉地，或善逝之悉地」。
這是出有壞如來金剛薩埵親口說的，金剛薩埵的這一百字明在許多續中都出現過，是破密乘誓言等所有重罪的無上對治法，僅僅念誦，以前的一切罪業也會清淨無餘，以後增上的相續能永遠滅除，堪稱為一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有將「速波卡約」等加在「阿奴(日阿)多」前面的，無論如何都無有差別。
願善妙增廣!
本文摘錄自淨除業障百咒功德一書 . 由美國福德海雙月刊打字輸入提供.
2005年7月16日 (藏曆蓮師初十降生吉祥日) 於紐約
2005年7月16日 (藏曆蓮師初十降生吉祥日) 於紐約
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