當釋迦牟尼佛宣說大般若經時，諸魔鬼神皆來障礙破壞，讓山林崩塌，大眾驚惶，此時，黃財神現身保護法會會場及眾弟子。釋迦牟尼佛咐囑黃財神護衛佛法，於未來世，協助利益一切貧苦眾生，為大護法。從此黃財神成為佛教密法的護法神祇，掌管無盡的財庫，是諸財神的領袖。此為黃財神化現之因緣。
黃財神身金黃，肚大身小，雙手具大力，右持摩尼寶珠，左抱吐寶鼠，頭戴五佛寶冠，身著天衣，以藍色蓮花及珠寶瓔珞為嚴飾，胸前掛烏巴拉念珠。左腳曲、右腳輕踩海螺寶，以如意坐安坐於蓮華月輪上。
黃財神的修法屬於密續中的作部。一心持誦黃財神心咒，可獲黃財神庇佑，財源廣進，免除窮困；更能增長福德、壽命、智慧，具足世間、出世間一切資糧。密乘行者有時為了宏法利生，安心向道，可修此法。若能更發無上菩提心，救度一切貧苦眾生，廣結善緣，勤行佈施，所獲福德，不可限量。
黃財神原來是多聞天王的化身，多聞天王即是「護世四天王」之一，別名是毘沙門天王，也是佛門的光明護法，更是施護賜財的大善神。多聞天王，住四天下的北方，其侍者均是藥叉及羅剎。
一般多聞天王的形相，是左手持一寶塔，此寶塔能吐出一切寶物。而黃財神是多聞天王的化身，在西藏密宗，寶塔變為吐寶鼠，這祇是形相的變化而已，其實黃財神就是多聞天王。
此天王最是富足，堅牢地神支其雙足，藍婆及毘藍婆二夜叉，擁地神之左右也，是永鎮北方天的大富貴天王，是天界最富有的一個天，且是護持佛法，最喜濟助窮困的人，而且多聞天王原是一位大祕密的天王，也是有極大的因緣變幻的一個天王。
學黃財神本尊，先要有寬宏大量的布施之心，先實行布施。
沒有錢的人，要有三種布施，非常重要：
第一，先學布施食物變食給餓鬼羅剎。
第二，供養齋食給僧人。
第三，好好學會供養黃財神的儀軌。
這其中的第一項及第三項，都是「施福護財因」，因為你懂得變食供養餓鬼及羅剎，自然就同黃財神有緣，這有緣，就種下「施福護財因」。
第三項，你知曉「黃財神」的供養法，由「施福護財因」，再得「施福護財」，這正是兩全其美的奧妙之處。
至於「施無畏」，一般人無法做到，那是得證的金剛上師才可以做到，這是用神通力去救濟苦難中的眾生急難。金剛上師能於一思念之間，或夢中，用無畏施的神通力，去救苦難的人。
有了「施福護財因」，才能連接到黃財神給予的「施福護財果」，這當中有「因果」的大關聯，這是大祕密的口訣，這「口訣」一說出，正是祕密連接著祕密的大佈露。
一般多聞天王的形相，是左手持一寶塔，此寶塔能吐出一切寶物。而黃財神是多聞天王的化身，在西藏密宗，寶塔變為吐寶鼠，這祇是形相的變化而已，其實黃財神就是多聞天王。
此天王最是富足，堅牢地神支其雙足，藍婆及毘藍婆二夜叉，擁地神之左右也，是永鎮北方天的大富貴天王，是天界最富有的一個天，且是護持佛法，最喜濟助窮困的人，而且多聞天王原是一位大祕密的天王，也是有極大的因緣變幻的一個天王。
學黃財神本尊，先要有寬宏大量的布施之心，先實行布施。 沒有錢的人，要有三種布施，非常重要：
第一，先學布施食物變食給餓鬼羅剎。
第二，供養齋食給僧人。
第三，好好學會供養黃財神的儀軌。
這其中的第一項及第三項，都是「施福護財因」，因為你懂得變食供養餓鬼及羅剎，自然就同黃財神有緣，這有緣，就種下「施福護財因」。
第三項，你知曉「黃財神」的供養法，由「施福護財因」，再得「施福護財」，這正是兩全其美的奧妙之處。
至於「施無畏」，一般人無法做到，那是得證的金剛上師才可以做到，這是用神通力去救濟苦難中的眾生急難。金剛上師能於一思念之間，或夢中，用無畏施的神通力，去救苦難的人。
有了「施福護財因」，才能連接到黃財神給予的「施福護財果」，這當中有「因果」的大關聯，這是大祕密的口訣，這「口訣」一說出，正是祕密連接著祕密的大佈露。
黃財神心咒及心咒介紹
黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠。身著天衣，藍蓮花黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質與精神上的受用，財源茂盛，免除貧窮。但行者需發無上菩提心，勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。
在藏傳佛教中，也有財寶本尊與財神的供養法門，信眾們若能發願護持與祈請，必定能夠如願得到財神的廣大庇佑，也藉此讓人們有更多的機會接觸佛的方便法，以達到近佛得願、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見的財神本尊是黃財神，黃財神藏名「藏拉色波」，是藏傳佛教各大教派普遍供養之護法神祗，為諸財神之首，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神是護法的天神兼具施福的神尊，面貌莊嚴，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾，胸掛念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。供養財神的方法有很多種，例如火供、水供等，也可以請密教上師擺設壇城法，然而財神之所以應予人們賺錢，則是希望透過眾生祈求達所願，並幫助眾生累積自身的福德，先能種下自己的善業福田，再將己身的能力用來造福人群、利益廣大群眾；修法者也要發無上菩提心，廣結善緣、努力佈施及回向十方，廣開悲心福願、行善積德，才是一個正信的修行者，以此發心來修財神法，也才能夠得到圓滿富足。
黃財神心咒：嗡貝夏瑪拉耶娑哈 粘巴拉 雜能這耶娑哈 瓦素達能娑哈
黃財神心咒（梵）：嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈
金剛手菩薩為救度消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉。黃財神為諸財神護法之首。為使金剛乘行者有利益眾生之資糧，不被生活所逼，可安心修行，特賜予行者豐足之財富與權勢。
本尊形相肚大身小，雙手有力，膚色金黃。右手持摩尼寶珠（布拉噶），左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠（蒙鼠紐列）。頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍色蓮花及珠寶瓔珞作裝飾。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐姿，左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐於蓮華月輪之上。
修習此法，持誦念咒，可獲黃財神庇佑，能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟壓迫。但修法者需發無上菩提心，廣結善緣，勤行佈施。萬勿慳貪成性，墮入餓鬼道。
黃財神修法儀軌 ：（未得傳承者不可修習）
一、 修法前行，虔心念誦皈依發心偈三遍
桑結 黨 措機秋南木拉 佛 法僧之諸聖眾
香切波瓦日德大給加色切 直至菩提我皈依
達給新索 ↑ 結畢索南母機 我以施等諸福善
卓拉噴洩日桑結竹壩日休 ↑ 利益眾生而成佛
二、修法正行，念誦觀修
壤逆嘎記花日登臧巴拉 自身剎那成具德臧巴拉
塞日多達日黨仁浸 金機賊 休金黃綢衣珠寶美嚴飾
笑耶香脫 ↑ 波雜簸 ra 嘎 右持果實如意實
雲北仁浸得日機內烏來森 左握寶藏吐寶獸
禦借日白瑪達哇噸拉魚 半趺安於蓮花日月座
兔嘎日達當臧拉 那機過日 心間月上臧字咒圍繞
桑結 黨 措機秋南木拉 佛 法僧之諸聖眾
香切波瓦日德大給加色切 直至菩提我皈依
達給新索 ↑ 結畢索南母機 我以施等諸福善
卓拉噴洩日桑結竹壩日休 ↑ 利益眾生而成佛
二、修法正行，念誦觀修
壤逆嘎記花日登臧巴拉 自身剎那成具德臧巴拉
塞日多達日黨仁浸 金機賊 休金黃綢衣珠寶美嚴飾
笑耶香脫 ↑ 波雜簸 ra 嘎 右持果實如意實
雲北仁浸得日機內烏來森 左握寶藏吐寶獸
禦借日白瑪達哇噸拉魚 半趺安於蓮花日月座
兔嘎日達當臧拉 那機過日 心間月上臧字咒圍繞
臧字即種子字，其被長咒右旋圍繞
臧巴拉長咒：
那摩 ra 那扎呀呀那摩嘛呢巴扎呀 ↑ 瑪哈呀 ↑ 洽腮那壩大耶嗡臧巴拉雜棱扎耶棱哈
臧巴拉心咒：
嗡臧巴拉雜棱扎耶棱哈
臧巴拉長咒：
那摩 ra 那扎呀呀那摩嘛呢巴扎呀 ↑ 瑪哈呀 ↑ 洽腮那壩大耶嗡臧巴拉雜棱扎耶棱哈
臧巴拉心咒：
嗡臧巴拉雜棱扎耶棱哈
三、後行結語
誰聞（此法），所有生世除窮困和衰敗之緣，能圓滿吉祥和善緣，究竟賜予佛陀果位。對於一切勝妙如願賜予之密咒－－具極殊勝之長咒，當盡力念誦。（若難以持長咒）則主要持誦十字心咒。於座間，當以曼扎等供養，並讚頌祈禱。結座，於無緣中迴向善根，讚美祝愿。
－－（此儀軌）乃麥彭所著
供養偈文
吽哲妹姨翁拉賊雷兇維吽 由此無垢悅意聖物生
秋雲 俠巴色日妹垛賭北黨 水供鮮花熏香洗足水
囊薩日哲洽夏日賊熱日莫索 明燈香水珍饈樂器等
棍臟秋陣嘉措依秋巴機 所做普賢供雲海之供
啊呀 臧巴拉薩巴熱哇 ra 阿日崗巴當啊呀臧巴拉、薩巴熱哇阿日崗巴當北貝德貝阿洛給根得內我得北貝德貝阿洛給根得內我得夏大扎德雜吙夏大扎德雜
讚頌偈文
懦機網續仁侵得日那香 財寶之主擁領巨寶藏
懦的新懦嗆茫波棍機傑 眾多持寶夜叉之聖尊
香嗅駿維混簸臧巴拉 守護北方怙主臧巴拉
貴竹秋作日雜的拉削擦垛得 賜勝成就而作禮敬贊
懦機網續仁侵得日那香 財寶之主擁領巨寶藏
懦的新懦嗆茫波棍機傑 眾多持寶夜叉之聖尊
香嗅駿維混簸臧巴拉 守護北方怙主臧巴拉
貴竹秋作日雜的拉削擦垛得 賜勝成就而作禮敬贊
* 此時，器情界顯為本尊融入本來法界，復又幻變現空運之本尊而出定
迴向偈文
給哇德椅傑我棍 此善迴向眾有情
索南母益西措昨香 福澤智慧圓滿聚
索南母益西雷兇維 由此福德聖智生
當巴個膩脫巴休 願得淨妙之二身
吉祥圓滿偈文
索南母熱臥印德登巴當 福德穩固如巨山
拘增涅達印德薩日瓦當 繼承顯著如日月
您昭南母卡大伯日洽巴依 聲名周遍似虛空
扎西得絳當德日得來休 吉祥此時增吉祥
迴向偈文
給哇德椅傑我棍 此善迴向眾有情
索南母益西措昨香 福澤智慧圓滿聚
索南母益西雷兇維 由此福德聖智生
當巴個膩脫巴休 願得淨妙之二身
吉祥圓滿偈文
索南母熱臥印德登巴當 福德穩固如巨山
拘增涅達印德薩日瓦當 繼承顯著如日月
您昭南母卡大伯日洽巴依 聲名周遍似虛空
扎西得絳當德日得來休 吉祥此時增吉祥
有人說："其實，就算黃財神的威力不可思議，但你若沒有種佈施之因，也不能得到財富之果。"
——此語不當，值得斟酌。蓋不明佛法妙義，有謗法之過矣。理由如下：
1、修黃財神本身就是種財富之因,故借修法妙力必得財富之果.
2、黃財神儀軌中本身就包含了發菩提心，佈施度眾的妙義，本身就 是種佈施之因，故必得大財富。
3、慧能大師云：「何期自性本自具足！」吾人自性本自具足一切慈悲智慧、功德妙用，當然也具足發財致富之妙用，修黃財神就是幫自己打開自性財富寶庫，故必得發財致富，助成我修行資糧，助我成就以財富供養三寶，救濟貧窮，廣行佈施，廣作佛事的菩提妙行！
4、得遇黃財神法並修持,決定是多生歷劫佈施行善,廣種善根的因緣果報,非僥倖可遇.能修黃財神法,本身就是前世廣行佈施的善報,故修黃財神法必得財富之果報.
5、究竟而言，貧窮是因為自身的某些脈輪未通，如果修通了相應的脈輪，必能轉貧為富。修黃財神法當有此益乎。此點可參看《米拉日巴大師傳》。佛是所有脈輪都修通之大覺者，故佛之十號之一為「應供」。
6、修黃財神是得佛菩薩妙力加持，佛菩薩和黃財神多生廣行佈施，並將此善根福報回向修法者，所以只要如理如法修持，與佛菩薩和黃財神的悲願相應，必得財富之加持。
7、如理如法修持黃財神法，必得財富之加持，關鍵是不要忘記發菩提心，更要注重佈施行善，救濟貧苦，如此則感應必速，修法必成，必得大財富，天將借汝身以佈施行道矣。孔夫子說：「有德者必得其祿！」蓋此義也。
黃財神法修者必獲益，故欲求財富者，欲行佈施者，欲廣作佛事者，欲度眾生者，正應好好修持，以自利利他也！
——此語不當，值得斟酌。蓋不明佛法妙義，有謗法之過矣。理由如下：
1、修黃財神本身就是種財富之因,故借修法妙力必得財富之果.
2、黃財神儀軌中本身就包含了發菩提心，佈施度眾的妙義，本身就 是種佈施之因，故必得大財富。
3、慧能大師云：「何期自性本自具足！」吾人自性本自具足一切慈悲智慧、功德妙用，當然也具足發財致富之妙用，修黃財神就是幫自己打開自性財富寶庫，故必得發財致富，助成我修行資糧，助我成就以財富供養三寶，救濟貧窮，廣行佈施，廣作佛事的菩提妙行！
4、得遇黃財神法並修持,決定是多生歷劫佈施行善,廣種善根的因緣果報,非僥倖可遇.能修黃財神法,本身就是前世廣行佈施的善報,故修黃財神法必得財富之果報.
5、究竟而言，貧窮是因為自身的某些脈輪未通，如果修通了相應的脈輪，必能轉貧為富。修黃財神法當有此益乎。此點可參看《米拉日巴大師傳》。佛是所有脈輪都修通之大覺者，故佛之十號之一為「應供」。
6、修黃財神是得佛菩薩妙力加持，佛菩薩和黃財神多生廣行佈施，並將此善根福報回向修法者，所以只要如理如法修持，與佛菩薩和黃財神的悲願相應，必得財富之加持。
7、如理如法修持黃財神法，必得財富之加持，關鍵是不要忘記發菩提心，更要注重佈施行善，救濟貧苦，如此則感應必速，修法必成，必得大財富，天將借汝身以佈施行道矣。孔夫子說：「有德者必得其祿！」蓋此義也。
黃財神法修者必獲益，故欲求財富者，欲行佈施者，欲廣作佛事者，欲度眾生者，正應好好修持，以自利利他也！
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