度母禮讚文 12 ~ 15

 

吉美法王  開示篇 ~ 度母是究竟的 " 大樂母" !

                             ( 高雄分會 / 21度母道場 ~ 102.1.27.日.)

 

12

敬禮頂冠月相母

冠中現勝妙嚴光

阿彌陀佛髻中現

常放眾妙寶光明

 

13

敬禮如盡劫火母

安住熾盛頂髻中

普遍喜悅半趺坐

能摧滅壞惡冤輪

 

14

敬禮手按大地母

以足踐踏作鎮壓

現顰眉面作吽聲

能破七險鎮降伏

 

15

敬禮安隱柔善母

涅槃寂滅最樂境

梭哈命禮以相應

善能消滅大災禍

 

~ 二十一度母禮讚文 ~

 

 
 @ 讚頌度母的法相 ~     

 

          21度母禮讚文 ~ 這個單元有略說跟廣說, 分為兩個單元; 廣說這個單元分為三個單元,  這裡頭的第2單元: 度母法相的禮讚文, 分為化身ˋ 報身ˋ 法身. 今天上第12 篇 ~

         度母分為慈悲跟忿怒兩種 ~ 裡面忿怒母的部分總共有10個單元, 今天要上的是第5個單元, 主要講的是 ”頂冠“ ~

 

@ 敬禮度母的 “頂” ~     

 

     *12敬禮頂冠月相母， 冠中現勝妙嚴光

   

          敬禮頂冠月相母 ~

          首先我們要敬禮, 敬禮度母的頂, 頭頂最高的地方, 有一個月 ~ 這個月不是十五的月,  而是初一的月. 這個初一的月在度母的頭的最頂, 就是月相. 所以度母叫作 “月相母”.

 

@ 度母頂上的光芒, 可以滅三界一切眾生的苦 !     

 

          冠中現勝妙嚴光 ~

          除了月亮的裝扮之外, 還有很多的珠寶, 所以冠中顯現很多勝妙嚴光 ~ 很多珠寶相的裝扮 !

          度母頭頂上的這個 ”月”, 跟所有這些妙嚴裝扮ˋ這些金銀珠寶所發光出來的光芒, 可以讓三界一切眾生的苦全部滅掉 ! 這個光芒是白色的光, 主要是因為月亮的關係.

 

@ 阿彌陀佛就在度母的髮髻中顯現 !  

 

     *阿彌陀佛髻中現，常放眾妙寶光明。

          

           阿彌陀佛髻中現 ~

          度母的頭髮, 你不能把它觀想成乾乾的ˋ亂亂的樣子, 要把它觀想成很漂亮ˋ很柔滑的那種, 髮絲很好 ! 而在這樣非常美麗的頭髮裡面, 顯現的就是阿彌陀佛.

 

@ 度母是度化眾生的母親 !  

 

          常放眾妙寶光明。

          而度母頭頂上這個阿彌陀佛的法相, 比原來阿彌陀佛的光還要更強 ! 為什麼呢 ? 因為度母的關係 ! 因為度母是度化眾生的母親 ~ 因為度母的力量, 所以祂的光比原來阿彌陀佛本尊的光還要強 ! 

          度母髮髻中顯現的阿彌陀佛, 祂常常放眾妙寶光, 而且這個光比原來阿彌陀佛的光更強 ! 祂這個光是要度化三界一切的眾生 ! ~ 這就是 “頂冠月相母” !

 

@ 度母的 “忿怒” 如劫火 !     

   

    *13敬禮如盡劫火母， 安住熾盛頂髻中

 

         這個部分主要是講度母忿怒的坐姿 ! 所以 “敬禮如盡劫火母” ~

         講到成ˋ住ˋ壞ˋ空 ~ 大劫要滅的時候, 這個在 “大圓滿前行” 裡也有講到: 比如我們人類的木頭, 就像檀香木燒起來時, 如它七倍的火燙 ! 就像劫火 ~ 第一個太陽ˋ第二個太陽ˋ第三個太陽ˋ第四個太陽ˋ第五個ˋ第六個ˋ第七個太陽 ~ 一個大劫要滅時所出現的七個太陽 ! 這七個太陽把這個世界全部燒光光 ! 這就是我們人類所說的世界末日 !  這就叫作劫火 !

 

@ 度母就安住在智慧的火中 !     

  

         安住熾盛頂髻中 ~

         就像劫火那麼燙的 “智慧的火” ~ 度母是不會用劫火的, 因為度母的火已經是智慧的火 ! 有些唐卡好像會畫出外面是火的圈圈, 繞著度母, 度母就好像真的在裡面一樣 ! 所以在智慧的火中, 度母就安住在這裏面 ! 度母坐的姿勢就安住在頂髻熾盛的火中 ! 所以度母坐的姿勢, 右腳稍微拉直一點, 而左腳就彎進去 ~ 就像我們壇城上這尊度母的坐姿一樣 ! 祂這一尊是忿怒的 !

 

@ 度母永遠歡喜度眾生 !     

  

     *普遍喜悅半趺坐，能摧滅壞惡冤輪。

 

         普遍喜悅半趺坐 ~

         度母坐的這種姿勢代表甚麼呢 ? 代表祂永遠度化眾生 ~ 法船的意思. 而度母永遠渡化眾生, 祂是非常喜悅的 ! 祂很喜歡去利益眾生ˋ度化眾生 ~ 這是喜悅的半趺坐式. 所以各位以後坐的姿勢可以練習一下 ! (哈哈 ! .. )

 

@ 度母能摧滅一切的惡緣 !    

 

         能摧滅壞惡冤輪 ~

        度母能摧滅外敵ˋ內敵, 一切的敵人 ! 滅, 就是摧滅一切的惡緣 ! 惡緣就是講外緣ˋ內緣, 就是外敵ˋ內敵. 所以 “劫火度母” 就是這個意思, 這是度母忿怒的相, 就是 “忿怒母” !

 

@ 度母在大地上蓋了一個忿怒的手印 !     

 

    *14敬禮手按大地母，以足踐踏作鎮壓

 

        敬禮手按大地母 ~

         第7個單元: "吽” 字光芒的讚文: 要觀想一個大地 ~ 度母就在這個大地裡面, 蓋了一個忿怒的手印. 所以 ”手按大地母”就是手蓋一個忿怒的手印, 在一塊很大的地裡.

 

@ 度母腳下踩著十惡不赦的惡魔 !     

 

         以足踐踏作鎮壓 ~

         就像在度母的唐卡裡也會看到, 在祂腳下會踐踏一些十惡不赦的惡魔 ! 腳底下踩著這樣的魔 !

 

@ 度母降魔現忿怒相 !     

 

     *現顰眉面作吽聲，能破七險鎮降伏。

 

          現顰眉面作吽聲

        這個踩著十惡不赦的魔的忿怒母, 祂的臉是忿怒相, 牙齒也跑出來, 忿怒的樣子 !        腳底下有一個 “吽” 的字, 手心裡也都 ! 這個吽字有火, 這個火可以燃燒起來 !

 

@ 度母的 “吽” 字可以降伏一切的魔 !     

 

         能破七險鎮降伏。

        燃燒起來時, 它可以燒到甚麼程度呢 ? 總共它可以燒到七層, 代表所有這種十惡不赦的大魔祂通通可以滅掉 ! 意思是說, 度母的吽字放光, 它可以降伏一切的魔, 就是 “鎮降伏” 的意思 ! 這個單元主要是法身的禮讚文.

 

@ 度母的 “樂” 是永遠不變的樂 !     

 

    *15敬禮安穩柔善母，涅槃寂滅最樂境

 

         敬禮安穩柔善母 ~

         為什麼叫作善母呢 ? 度母祂的果是無痛苦ˋ無私有的樂, 就是佛果 ! 這種無私有的樂就是永遠不變的樂 ! 那我們人世間的樂, 或是六道的樂, 它只是有漏的樂 ~ 有漏的樂不是長久的樂, 它是短暫的ˋ短時間的 ! 所以, 祂的果是無痛苦ˋ無漏的樂, 所以叫作安穩母 ! 祂也是不累積不善的因, 所以也叫作善母 ! 安就是樂 ! ~ 所以第一個是樂母, 第二個是善母, 第三個是斷除一切的煩惱, 所以祂又叫作柔母.

 

@ 度母是超越一切的究竟義 !     

 

        涅槃寂滅最樂境 ~

        涅槃 ~ 究竟的果位ˋ究竟的勝義 (都可以). 所謂涅槃的意思就是超越輪迴ˋ超越涅槃; 涅槃寂滅就是超越的意思. 我們眾生都是安住在輪迴裡, 對不對 ? 所以我們沒有脫離輪迴, 所以我們就是在 “輪迴邊” ! 有一天我們脫離輪迴的時候, 我們就不在輪迴邊了 !

        那涅槃是甚麼呢 ? 涅槃就是小乘佛教 ~ 小乘佛教就是 “涅槃邊” ! 所以當他脫離小乘的果位而入菩薩的時候, 他就脫離了 “涅槃” 了 ! 所以佛菩薩就是超越了輪迴跟涅槃 ! “涅槃寂滅” 就是超越了輪迴與涅槃 !

        “最樂境” 就是最究竟的意思, 得到最究竟的果位; 最樂也是究竟的大樂, 就是得到佛果的樂 ! 究竟也好, 或是大樂, 意思都是一樣的啦 ! 所以, 就是永遠安住在一個究竟的樂上 !

 

@ 法身度母是究竟的 “大樂母” !     

 

        所以, 化身ˋ報身ˋ法身, 解釋是不太一樣的, 也就是度母禮讚文裡, 度母分為三種: 有法ˋ報ˋ化三身的相 ~ 講法身時, 講的是究竟, 跟前面是不太一樣的 ! 這時, 度母也是一個樂的度母, 是圓滿的樂, 所有的苦都滅掉了, 得到了究竟的樂, 是一個 “樂度母” ! 所有不善的業力都累積不了, 剩下的一切都是善業, 完全沒有惡業, 所以是個善母 ! 而一切的煩惱也都滅盡了, 所以祂也是個柔母 ! 而且祂也超越了輪洄ˋ超越涅槃, 已得到了究竟的果位, 所以永遠安住在究竟的樂上 ! 這裡講到究竟 !

 

@ 度母的咒語是最完整ˋ最殊勝的儀軌 !     

 

     *梭哈命禮以相應，善能消滅大災禍  

 

         梭哈命禮以相應 ~

        這樣的法身的度母, 安住在究竟的樂上; 最後的兩個字是 “梭哈”, 最前面的字是 “嗡”, 總共加起來是十個字: 嗡 達列 嘟達列 嘟列 梭哈, 你念了這十個字, 就等於念了度母整個完整的儀軌, 也是度母最殊勝的儀軌 !

 

@ 度母的咒語可以滅大煩惱 !     

 

         善能消滅大災禍 ~

        而唸這個咒語也好, 唸這個儀軌也好, 它可以消我們的五無間罪: 殺父ˋ殺母ˋ殺阿羅漢ˋ對成就者生起邪見 .. 等總共五種重罪; 還有其他的大災禍, 就是大的業力 ! 這些大業力的因就是三毒: 貪ˋ嗔ˋ痴這三種大煩惱 ! 大業的因就是大煩惱 ! 我們為甚麼會有大的業力 ? 一定有因 ! 因就是大煩惱 ! 大煩惱就是造大業的因, 而大業力的果就是讓你難忍的ˋ大的苦 ! 所以, “嗡 達列 嘟達列 嘟列 梭哈” 十個字,可以讓你滅大煩惱ˋ大業力, 以及大苦 !  

 

 

 

 

 

 

 

 

天法二十一財神大法會

 吉美法王  開示篇 ~ 怎樣才能財富圓滿  ?

( 台中分會 / 五方佛道場 / 財神法會 ~ 102.3.3.日. )

 

 

「若除眾生貧，始圓施度者，今猶見饑貧，昔佛云何成？」



「心樂於眾生，身財及果德，依此施度圓，故施唯依心。」



「遣魚至何方，始得不遭傷？斷盡惡心時，說為戒度圓。」



「頑者如虛空，豈能盡制彼？若息此嗔心，則同滅眾敵。」



「何需足量革，盡覆此大地，片革墊靴底，即同覆大地。」



「如是吾不克，盡制諸外敵，唯應伏此心，何勞制其餘？」



「生一明定心，亦得梵天果，身口善縱勤，心弱難成就。」



「雖久習唸誦，及餘眾苦行，然心散它處；佛說彼無益。」



「若不知此心，奧秘法中尊，求樂或避苦，無義終漂泊。」

 

 

 

 @ 今天修財神, 大家應該都已經發財了 ? !

 

         今天21財神法會已經功德圓滿 ! 當然這個法是非常的殊勝，所以，今天在座的每個人都已經感受到很大的加持 ! 所以，在這樣的一個殊勝的財神法會，每個參加的人應該都已經發財了 !

 

@ 但是有時候, 我們好像感覺沒有效果 ! ..

 

         但是有時候，因為末法時代的關係，我們不管接觸到很多這種無上的、殊勝的法，還有灌頂、或是任何的修法等，這一切的一切，有時候我們好像感覺到沒有效果，這是有可能的 ! 除了藏傳佛教之外，還有大乘佛教的弟子們，學佛十年、二十幾年也沒有任何的進步，自己的身口意也沒有任何的改變 ~ 那不是法的問題，而是個人的問題 !

         所以，我的意思是說，如果按照法的修持，我們每一位參加的人都應該已經發財了 ! 但是呢，也許因為你們自己沒有正確的發心跟正念，所以也發不了什麼大財，可能也只會發一點小財 ..

 

@ 具足了正知正念，做任何事都容易成功 !

 

         因此，我今天要上這個課就是要告訴大家，不管你們參加今天這個法會也好，或是將來你們修任何一個法，或是你們學習佛法的時候，基本上你們需要的是一個正確的觀念 ! 希望藉由這樣，對你們建立正確的觀念有幫助 ! 因為，如果你具足了正知正念，那你做任何事情都是很容易成功的 ~ 不論是在學習佛法上很容易成就，在人世間的生活中，如果每個人都有正確觀念的話，那麼家庭和樂、美滿幸福，這是絕對沒有問題的 ! 但是如果我們幸福不了、快樂不了，原因跟我們的心態是絕對有關係的，因為有些事情是累積下來的 !



@ 不喜歡的東西吃久了，你心中的嗔恨就變大了 ! ..

 

         因為，這是人的心長久以來吃了不快樂的食物 ~ 你的心一直不斷的在吃討厭的、不喜歡的東西，吃久了，你心中的嗔恨就變大了 ! 好比動物跟人，要長大就必須要吃很多東西 ; 人的心如果有天會生起很大的嗔恨，那都是累積而來的 ! 所以這種不樂的食物吃久了，人的嗔恨就會生起，就是這樣一個道理。

     

@ 今天修財神會不會大發？就看你的心啦！

 

         所以，六道眾生輪迴的苦，主要是自己的心 ! 為什麼會有輪迴 ? 為什麼眾生會感受這種輪迴的苦 ? 為什麼有些眾生是需要下地獄的，而有些眾生卻可以不用下地獄，而是上天道 ? 原因就是心不同 !          

         所以我今天要講的是，人的心是多麼的重要 ! 它主要的內容是說，一切善業都是來自你的心 ~ 所以我們今天修財神，我們會不會大發？明天會不會中樂透？那就是看你的心啦！

 

@ 我們很多觀念都是扭曲的！

 

         第一單元「佈施依心」: 我所要講的是，佈施要先看你的心 ~

       「若除眾生貧，始圓施度者，今猶見饑貧，昔佛云何成？」

        當我們把所有的財富都佈施完了之後，難道這樣就是佈施圓滿了嗎？不是！佈施是需要依靠心的 ! 所以，佈施依心就是這樣的意思。

        所以，大家的在觀念上都有些不了解，就從這裡講 ~

我們常覺得，只要除掉眾生的貧就是佈施 ! 像我們現在就是這樣啊 ! 現在學佛的人可能就會覺得，人家沒有衣服穿，給他一件衣服穿 ; 人家沒有錢花，我給他一百塊 ; 人家沒有飯吃，我給他一碗飯 ~ 這就叫做菩提心、慈悲心 ! 我們很多觀念、很多道理都是扭曲的。

 

@ 財佈施的圓滿是心上的圓滿！

 

         過去的菩薩要圓滿佈施，並不是給人家衣服和吃的，單單這麼簡單的事情做了就叫做佈施圓滿？不是這樣的 ! 那時沒有基金會，也沒有孤兒院，所以，要依靠財富解決眾生的苦辦不到，也不叫作佈施圓滿。這樣做，圓施度是沒有的 ~ 沒有圓滿 ! 如果你認為這樣就是佈施圓滿的話，現在還是有很多貧窮的人 ~ 吃不飽的人、住不好的人、不快樂、痛苦的人 .. 所以過去不管是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等所有的菩薩、所有的成就者，祂們也沒有解決眾生貧苦的問題 ! 因此，我們要如何去理解所謂的佈施圓滿呢？過去佛並不是靠著財富佈施而圓滿的 ! 而過去佛祂們是如何去圓滿佈施呢？主要是心！~ 是心上的圓滿，而不是外在財富上的圓滿。

 

@ 打從心裡希望眾生樂  ~ 所以圓滿了佈施度！

 

        「心樂於眾生，身財及果德，依此施度圓；故施唯依心。」

         所以，重點應該是打從心裡就希望每一個眾生樂，像財神一樣 ! 蓮師為什麼化身21財神？因為他覺得，光靠財富並沒有辦法解決眾生貧苦的問題，所以他從心裡面想要幫助眾生，圓滿佈施，所以就化身為21財神。

        而我們如今可以修財神求財，那是因為昔日的佛，他們圓滿佈施是在心的圓滿，而不是財富上的圓滿 ~ 身體內外的財富是沒有辦法圓滿佈施的 ! 所以，要如何建立佈施圓滿呢？這需要沒有任何的貪，心裡只想讓眾生樂 ~ 讓眾生心裡感受到快樂。

 

@ 佈施圓滿都是依靠心！

 

         所以今天修財神，我希望你們從心裡面信樂，每個人心裡都開心 ~ 不管明天中獎的是不是你 ? 不管你會不會發大財 ? 我希望你們從心裡面就能感受樂，那就代表今天修的二十一財神對你有幫助。

         財神從心裡沒有任何的貪、恨、執著，全部奉獻給所有的眾生，只要解決眾生心中貧苦的心念！所以佛菩薩心中沒有任何的貪著和捨不得，只要眾生樂就可以了 !

         這樣的修持慢慢的去熟悉而圓滿的時候，那就是佈施度圓。所以佈施不是建立在財富上，而是在心上建立的。過去佛菩薩圓滿佈施還是需要依靠心啊！

 

@ 我從心裡斷除十不善業 ~ 這樣的心才是真正的戒 !

 

         第二 ，「淨戒依心」:

        「遣魚至何方，始得不遭傷？斷盡惡心時，說為戒度圓。」

         戒的意思就是不傷害眾生 ~ 只要你斷除傷害眾生的心念，那你就是有戒。所以，鳥魚這些所有的動物，你說我不要去傷害他們，然後我們特別去安排一個地方給他們 ~ 這樣是行不通的！現在有很多人會創造放生池、放生的地方 ~ 但我們卻常聽到人家說，前面買一大堆魚拿去放生，然後下面有人再把它們撈起來、再拿去賣這種事。所以鳥類或是魚，你想幫他們找到一個不受到傷害的地方，那是找不到的 ! 不管你趕到哪個地方，一樣都是會傷害他們的生命。所以，「使得不遭傷」告訴我們，那種地方是找不到的 ! 正確的方法是 ~ 我不殺生，我不偷盜，我不邪淫，我不做十不善業 ! 我從心裡面就要斷除這種十不善業！這樣子的心才是真正的戒。

 

@ 守戒並不是要怎樣的一個戒律、或怎樣的一個空間把你關起來 !

 

         所以下句講到 : 只要你斷盡了惡的心，你才是真正的戒度圓 ! 這也是釋迦牟尼佛所說的。所以，其實守戒並不是一定要怎樣的一個戒律、或怎樣一個空間把你關起來 ! 這樣的話，放掉時你一樣可以傷害 ! 戒律內你可能不會，但戒律外你還是會傷害，那也沒有用 ! 你要讓眾生不遭受傷害，主要還是要從你的心裡發起，這樣才是正確的 ! 所以戒律也是需要依靠心。

 

@ 虛空有多大，你的仇人就有多少！..

 

         第三，「安忍依心」:

       「頑者如虛空，豈能盡制彼？若息此嗔心，則同滅眾敵。」

         比較頑劣的眾生到處都有 ~ 虛空有多大，壞人就有多少 ; 魔有多少，你的仇人就有多少 ! 我們沒有辦法衡量，因為眾生是無量無邊的。所以，這些頑劣的仇人你想滅是滅不完的 ! 如果你想要滅掉頑者，也不是光講要修持忍辱 ! ~ 這樣是沒辦法的。

 

@ 你生氣的那個人，他也不會因你的嗔恨而墮地獄 ! ..

 

         我們常在遇到問題時就逃避 ~ 你不想看一個人的時候你就轉頭，或是眼睛閉起來，而且心中就興起那個不想看的念頭 ! 不應該是這樣的！~ 我們應該要面對、看透、思惟 ! 所以，我們遇到事情的時候，不要先發脾氣、不要先生起嗔恨，也不要講太多的話 ! ~ 你要先把心靜下來，好好的去思惟，這樣你就會體會到很多的道理 ! 體會到很多道理的時候，你的嗔恨就不會再生起。

 

@ 不是把眼睛閉起來修忍辱 ~ 想說我要滅這個老公、這個仇人 ! ..

 

         其實，嗔恨本身就是很重的業力！不要說敵人，夫妻、朋友之間也是一樣的道理，你只要看了十年、二十年 .. 絕對會看煩的 ! 那絕對就是很厭惡的態度去面對對方，所以生活就會越過越糟糕。所以重點不是逃避、眼睛閉起來修忍辱 ~ 想說我要滅這個老公、這個仇人、所有這些惡魔 ! .. 不是這樣的方式。

 

@ 只要把心中的仇恨滅掉，就等於滅了外面所有的仇人 !

 

         而正確的方式是什麼呢？是你對於仇人或魔的嗔心要滅 ! 只要你把心中的仇恨滅掉，那就等於滅了外面所有的仇人 ! 所以我們為什麼不能滅自己心中一個念頭、一個嗔恨 ? 而卻要耗費那麼大的力氣想要去滅掉每一個壞人呢？那是滅不完的啊！

所以，為什麼不去選擇只要對付一個心念就好了？這樣就等於滅掉一切的仇人 ! 你並不需要真的去滅所有的仇人 ! 所以，忍辱主要也是在心念上。

   

@ 就在一念之差 ~ 想錯了就會把自己搞得很累很累 ! ..

 

         這裡它也講了一個比喻 ~

        「何需足量革，盡覆此大地，片革墊靴底即同覆大地。」

         比如說地上不平、有很多荊棘，荊刺刺到你的腳，我們卻要用皮把整個世界包起來 ! 這是包不起來、也蓋不起來的！正確的是，應該要讓你的兩隻腳穿好鞋子，讓你的鞋墊堅固點就好了，這樣等於解決了地上不平，或是釘子、荊刺等等的問題。所以有時候就在一念之差 ! 不正確的話就會把自己搞得很累很累 !

 

@ 一雙鞋就可以解決腳底的問題！

 

      「如是吾不克，盡制諸外敵，唯應伏此心，何勞制其餘？」

        一雙鞋子就可以解決腳底的問題 ! 同樣的道理，外面不管有多少敵人、看不順眼的仇人，只要你把你心中的嗔恨滅掉、降伏之後，外面所有的仇人都不會存在。

 

@ 明定的心生起就得梵天果位！

 

         第四，「精進依心」:

       「生一明定心，亦得梵天果，身口善縱勤，心弱難成就。」

         精進就是善的意思 ~ 善業的善。比如我們身體作大禮拜、繞塔、繞寺廟、懺悔、嘴巴念很多的咒語、看很多的經典，這些都是精進，也叫做善。你如果沒有任何的煩惱而一心一意的安住，這就是禪定的意思。這個時候，你心裡的煩惱減少之後，可能就只剩下一個念頭 ~ 這個念頭就叫做明心、明亮、明智。只要這個明亮明心明智生起，你得到的果位就是梵天的果位。所以，明定的心生起所得到的果位，就是梵天果位。

 

@ 心弱還是難以成就！

 

         為什麼要講這個呢？因為它告訴我們，身、語、意修持的果是有差別的。身跟口，不管你修持一個小時、兩個小時，甚至幾個月，或一年、兩年，這都是行為的修行 ; 身、口所累積的善業，你再怎麼勤勞，都是一種行為的修行 ! 身口的修行，如果你的心弱就難以成就 ! 這裡就是這個意思。

 

@ 如果心外散，身、語的修行努力再多、佛說這樣也是無益 ! ..

 

         第五，「靜慮依心」:

       「雖久習唸誦，及餘眾苦行，然心散它處，佛說彼無益。」

         這裡是指禪定的意思。你的身跟語再努力多少年的修行，如果你的心都沒有安住，雖然你長久的身語唸誦、苦行，你的心仍是外散的 ! 比如說在座各位，我們今天修法的時候，你的心跑掉多少次 ? 同樣的，我們在做大禮拜、念咒語，我們的心也是一樣的跑掉 .. 所以，身、語的修行再努力多少，如果心永遠在外散的話，佛說這樣的修行方式，永遠也得不到一切法的本體 !

 

@ 不是沒有功德，但只是少少的！..

 

         佛說這樣的修行是無益的 ! 不是完全沒有功德，但意義不是很大 ! 意思就是這樣的修行意義太小、利益太少 ! 應該先把心安住，這樣得到的功德才會更大 ! 但心沒有安住，是外散的，那得到的功德就是少少的。

 

@ 雖然你沒有覺悟，但也可以投胎到極高的果位 !

 

         所以，只要你的心安住，沒有煩惱，只要稍微五秒、十秒的安住，明亮、明智的心生起，這樣的功德說不定就可以讓你投胎到天人、梵天的果位 ! 你看這樣功德有多大 ! 雖然你沒有覺悟，但你也可以投胎到三善道極高的果位。

 

@ 一切法裡最殊勝的就是空性 !

 

         第六，「般若依心」:

       「若不知此心，奧秘法中尊，求樂或避苦，無義終漂泊。」

        想要斷除輪迴的苦 ~ 在座各位，包括所有的眾生，沒有一個人想要自己下地獄，沒有一個眾生想要受輪迴的苦 ! 每一個眾生都想要脫離苦 ! 所以，要斷除輪迴的苦，這裡講到，一切法裡最殊勝的就是空性 ! 懂得空性、修持空性，這就是一切法 ! 也是最殊勝的 !

 

@ 但我們就是空不了 ! ..

 

         這樣的修持空性，跟我們一般人看到的是不一樣的。一般人覺得我有家、有車、有家庭，我們空不了 ! 我們永遠也沒有辦法認為所有外在的世界都是空的，那些眾生也都是空的 ! ~ 大概只能在上課的時候聽聽而已 ! 我們沒有辦法那樣看待，很難做得到 ! 所以，一切法裡面，最殊勝的就是空性。

 

@ 不知道此 “心”，痛苦就斷不了 ! 恐懼也斷不了 ! ..

 

         但是，我們可以學習去學習 ~ 一切法的本體是空性 ! 如果不知道此心（這樣一個空性），痛苦就斷不了，對輪迴的恐懼也斷不了 ! 所以，不管你有沒有求這個樂、想要涅槃，你也涅槃不了，也得不到這個樂 ! 然後你的煩惱和苦也都斷不了 !

所以你看，重點就在這裡 ~ 我們為什麼沒有辦法解脫 ? 不要說外面的眾生，在座各位，大家基本上都有皈依，上了很多的課，學佛十幾年二十幾年三十幾年的都有，說不定你們有的學佛的時間都比我還長 ! .. 像我就認識很多學佛二十幾年三十幾年的，而我的年齡可能也沒那麼大 ..

 

@ 不是用 “心” 在學佛 ~ 苦也解決不了 ! 煩惱也斷不了 ! ..

 

         從這樣的角度去思考的話，可以看出有些人學習佛法的方式並不是用心去學的 ~ 哪裡莊嚴、哪裡有什麼大僧、哪裡比較豪華，大家就往那裡跑 ! 有的人學密，有的人學小乘，有的人學顯教，有的人學道教，還有的人學基督教，各種各樣的都有 ! 但是就算身、口很辛苦，念很多咒語，永遠也沒有辦法得到樂，這些苦也解決不了，煩惱也斷不了 ! 原因是什麼？就是因為不是用 “心” 在學習佛法 !

 

@ 念念經、持持咒，多做一些上供下施，這樣就是學佛嗎？! ..

 

         所以，像我自己也感覺到 ~ 我一直鼓勵各位多上課，因為依止一個上師是要改變自己的心 ! 你皈依、依止一個上師，心態都沒辦法改變，那這個上師對你來說也是一點幫助都沒有 ! 大家都覺得念念經、持持咒，多做一些上供下施，這就叫作學佛嗎？不是啦！

 

@ 用正確的觀念依止上師，你得到的功德是用不盡的 !

 

         這樣的學佛方式是相上的，而這樣得到的功德也只是一對一，不可能是一堆寶 ! 如果你用正確的觀念去接觸你的上師、依止你的上師，你所得到的就不是一對一  ~ 這種功德是用不盡的 !

 

@ 一切法的加持都來自你的心 !

 

         因為你有正確的觀念，就如同牟尼寶一樣 ~ 誰聽過牟尼寶今天求有，明天求就沒有？不是這樣的 ! 牟尼寶的意思就是說，你永遠要什麼就給你什麼 ! 而我們正確的觀念建立起來之後，你所有的煩惱都會解決，因為你所有一切法的加持就是來自於你的心裡 !

 

@ 讓我改變你的心 ~ 你肯定會成就 !

 

         所以我的意思是說 ~ 我相信所有的修行人、任何的成就者、任何作為上師的人，他要的就是希望能夠改變你的心 ! 而我這樣改變你的心，你是絕對會成就的 ! 但如果我改變不了你的心，你跟著我再多年也沒有用，你給我供養也沒有什麼用。也許你今天做了一件大功德，下輩子可能投胎到三善道，當個天人好了 ; 當完天人享受完了，下來也有可能會下地獄 ! 你這輩子做了一些善事，下輩子再當人，而人做完了也是有可能會下地獄的 ! 那不是永遠可以解決的問題 !

 

@ 不瞭解空性，輪迴的苦也斷不了 ! 生命就在無義中飄泊 ! ..

 

         所以，如果你不瞭解空性，永遠也解決不了輪迴的苦，也斷不了 ! 恐懼也斷不了 ! 所以，無義中漂泊，指的就是你永遠活在一個無意義的狀態 ! 這麼難得的人身寶，你就把它浪費掉了 ~ 浪費時間、浪費生命 !

 

@ 人不要去學畜生 ~ 要做人可以做的事，就是善 !

 

         所以，我們在 “入菩薩行論” 裡講到 ~ 其實，成為一個人最大的差別就是能做善事，動物（牛豬馬）它們沒有辦法行善，因為它們是畜生 ! 人跟畜生不同 ~ 畜生它想做也做不了 ! 人是有能力的，可以做善事，所以人不要去學畜生，應該要做人可以做的事情，就是善。大家試想，假如我們在地獄，會有空閒可以修行嗎？不可能的 ! 在那裡，受苦受難都來不及了 .. 所有的時間都在受苦，你根本就沒辦法多出一分一秒來作修行。

 

@ 發心正確，累積福德就很快 !

 

         我今天就講到這裡。上這堂課，主要就是希望各位從心裡面多生起一些正確的觀念。一個學習佛法的人，只要能具足正確的觀念，他不論做什麼，或念什麼經，他的功德都很大 ; 包括在座各位，今天參加這個法會也是需要一個正確的觀念，發心一定要很正確 ! 這樣你們累積福德一定是很快的 ! ~ 這次參加發財不了，再參加一定會發財 ! 這就是正確觀念所累積的資糧 !

 

@ 這個法非常殊勝，但求法的眾生福報太淺 ! ..

 

         過去我們在白玉，二十一財神開始修持的時候，那已經是三、四百年前了 ~ 那時候剛開始修黑財神的時候，有人家裡的房子就燒起來了 ! 那是為什麼呢？因為他受不了，所以他的家就燒起來了 ! 我們今天在座的人都沒有燒起來吧？還是很冷嘛！.. 那就是我們修得不夠多 ! 所以要多修一點，我相信這個溫度需要慢慢的加溫 ! .. 謝謝各位！